作者： zheng2021

5月7日。上午，8：40出发，去新塍镇陡门村，寻访本觉寺、三过堂遗址。跟着高德地图导航，到陡门村。原本是村委会的地方，现在成了一家“浙农嘉兴农事服务中心”。

停车在附近，下车步行。先往运河边走去，一路上都是麦田，小麦快要成熟收割了。麦田边，有一位正在种花劳作的大哥，向他打听附近的情况。他说，陡门镇在大通桥的西边，听说过万寿山，但没听说过本觉寺。给我们指出了大概的位置。我们绕过小麦田，从一家水上加油站的围墙边，可以走到运河边上。河里面，货船来来往往，很有热闹，平均一两分钟总有一艘货船经过。

绕过加油站的围墙，能进入到船只靠岸加油的码头。有位加油站的员工走出来，我们向他打听附近的情况。他说这个加油站在九十年代就已经有了，给过路的货船加油。至于其他的历史文化遗迹，他就不知道了。

从水上加油站出来，往万寿山方向去。路过一片大棚区，看不出来里面种的是什么。有一家农业公司，有两个老板模样的人，我们上前攀谈，询问当地的情况。老板说，这里旁边是粮站，就是把原来的庙拆掉以后，造的粮站。

我们再往粮站方向去，能看到粮站的旁边（东面），有一处高土堆，上面种满了树。根据描述的情况，这里很可能就是本觉寺的原址所在地。

穿过树丛，再往前，能看出有一条林间小径。走到一处三岔河口，弯过去是一处水闸，名为“毛家板桥港南闸站”。本来有绿色铁丝网围着，被人剪开了，有一扇门大小。我们走进去，另外一边，是运河绿道的起点（或终点）。有两只黑狗，冲我们狂吠，于是原路返回，不再往前探索。

折回到河这边之后，再往前，沿着几乎被油菜淹没的小路，路过一个垃圾堆，又转到原来的大棚区域。这边的大棚，里面是空的。再之前，就是走过的路了。沿原路，返回到“农事服务中心”。

坐上车，张师傅带我们去往大通桥，那里是原来是陡门镇所在地。能看出是一条古街，但街两边已经拆迁得差不多了。有一处河埠头，看起来还挺古老。我们走到河埠头，薛路遇到一位大娘，是本地土著。大娘说，本觉寺本来还有一个小和尚，去年（2024年）过世了。她的丈夫对当地文化比较熟悉，可以再问问他。大娘带我们到她家里，丈夫不在。

我们出来，沿着老街再往前走，是一家茧站。立着“陡门茧站”的文保碑。再往前，就是一处正在拆迁的房屋。

返回时，大娘的丈夫已经回来了。经过了解，他的名字叫“朱馀庆”，是一位乡村医生。除此之外，他还搞民间文艺，家里面的墙上，挂着二胡、三弦、笛子。据朱先生说，他是跟胡天如学评弹的。还跟岳石尘学过画，张振维老馆长也多次来过他家。问他为何不专职做文艺工作，他说，本来是有机会做乡镇文化站站长的，但是当时当乡村医生，一个月有60多元工资，如果去文化站，只有40多元工资，所以没有去。后来还有当老师的机会，因为觉得自己水平不够，没有去，推荐了一位大学毕业生去了。自己后来当医生，有个入编的机会，却因为自己年龄超过了两岁，也不能够再入编。所以现在只有600多元的退休工资。

朱先生还拿出他的老照片集给我们看，有一张他和本觉寺小和尚的合影。另外，还展示了他获得的各项荣誉证书和奖状。

11：30，告别朱先生，在他家门口合影留念。之后返回图书馆，约12：05回到馆里。

《嘉兴文史》2024年第4期目录：

沈钧儒与人民政协制度的创建（李红梅、闪佳雯）；沈钧儒与中国新型政党制度初探（张冠生）；“两个结合”视域下中国新型政党制度的发生逻辑与价值意蕴——以沈钧儒参与协商建国的历史过程为考察视角（朱菲菲）；七君子事件未刊档案考析——以台北“国史馆”沈钧儒相关文献为中心（冯杰）；沈钧儒与一`二八淞沪抗战——兼论沈钧儒抗战思想的演变（邓一帆）；沈钧儒司法思想探析（蒋铁初）；从沈钧儒家书看沈钧儒的家庭教育（胥玲英、何俊山）；沈钧儒张元济交谊拾零（张人凤）；

还有：风雨同舟路 肝胆相照情——记祖父沈钧儒与中国共产党的友谊（沈宪）；与祖父沈钧儒在一起的日子（沈松）；照片里的鲜活记忆（范苏苏）；一幅条幅 影响一生（沈人德）。

以及:【嘉禾笔谭】我画南湖和红船（凌大纶）；从嘉兴的吃说起（王洪涛）；玉米（王爱能）。以及【大事汇录】2024年嘉兴市政协文化文史大事记。

4月11日。《嘉兴图书馆工作》1993年第1期，总第10期。1993年4月编印。目次有：一、图书馆必须服务和参与社会主义市场经济——浙江省市级公共图书馆第二次协作会议纪要；二、兴办第三产业、增强图书馆自身活力；三、书评：小谈馆藏工具书总目；四、县图书馆在藏书补充工作中存在的问题及其对策；五、搞好图书馆的绿化工作，创造一个优美读书环境；六、简讯四则。

《嘉兴图书馆工作》1993年第2期，总第11期。1993年10月编印。目次有：一、嘉兴市图书馆学会召开一届五次理事会；二、嘉兴市公共图书馆93年服务宣传周活动综述；三、新形势下迈大步；四、嘉兴市图书馆举办“纪念毛泽东同志诞辰100周年讲故事比赛”；五、开展课外阅读之我见；六、一次生动的学会活动；七、简讯。

一方读书会活动及陆钓雪、周琦翻译《灵魂与自由意志》
1月26日。下午两点至五点，一方读书会在嘉图地文室举办，本次读钱钟书先生的《管锥编》第三部。所用版本为三联书店2007年或2019年版。共有12人参加现场活动。
开场时，陆钓雪说，今年（2024）是一方读书会举办十周年。带了一些书，分送给在场参加活动的朋友。
送给小辉的是一册翻译著作。《灵魂与自由意志》，（意）彭波那齐、瓦拉、费奇诺 著，陆浩斌、周琦 翻译，华东师范大学出版社2023年4月版。书封折页中介绍：陆浩斌，山东大学文学院助理研究员，北京大学中文系博士，比萨高师联合培养博士。研究兴趣为莎士比亚、经典阐释与现代批评、比较文学与比较文化、政治哲学与思想史、跨学科研究等。译有《文学事件》《莎士比亚的意义》（合译）等。
此前，一方读书会在嘉图举办过四场活动。分别阅读《古诗十九首》《文心雕龙》《爱弥儿》《巴黎评论》。两部中国名著，两部西方经典。在2020年1月14日，曾经有过活动计划，要在当年的2月8日、9日在嘉图读《管锥编》。不料因为月底新冠疫情肆虐，活动延期。直到四年后的今天，才又重新举办。
本次读书会，从“一九 全汉文卷二二”开始读。该篇主要探讨司马相如《美人赋》。第二十篇，全汉文卷二三，从董仲舒《士不遇赋》开篇，主要探讨“圆”与“方”的关系。第二一篇，全汉文卷二四，从董仲舒《山川颂》开篇，讲解“道法自然”“德法自然”等概念。所读从1460页开始，到1487页，共计27页。
1月27日下午，将举办钱钟书《管锥编》的第二场共读活动。地点仍在嘉图地文室。

《鸳湖水汤汤》与《嘉兴人文地图》
1月12日。上午，先到来根友先生家中，获赠《鸳湖水汤汤》诗集五箱210册。又到梅湾街东区的嘉兴市文史研究馆，拜访孙馆长。获赠他们新出的《嘉兴人文地图》一种20册，嘉兴市文史研究馆 编，中国文史出版社2023年9月版。感谢两位。
一
《鸳湖水汤汤：洱海诗词选》，是来根友先生的个人诗词选集，嘉兴吴越电子音像2022年版。徐中秋在《序二》中介绍：“根友兄的经历是这个时代最典型的经历。辍学、支农、返城、下岗（内退）……无一幸免。生活甜酸苦辣，酿成了他感人的《知青吟》（组诗）、《下乡》（14首）、《找工》（7首）。下岗后的境况，窘迫与无奈，使他不得不去做与年龄不相称的《创业：宾馆、茶楼》。”“地方特色是诗人风格形成的重要因素。根友笔下有着一幅幅江南水乡的风景画和风俗画，令人目不暇接。《非物质文化遗产咏》（组诗）、《地方风物咏》（组诗）便是。”
二
《嘉兴人文地图》，分为“文化遗存”“历史名人”“风景名胜”“街巷道路”“传统商号”“名菜名点”六个部分，之后还附录有：嘉兴市全国重点文物保护单位名录，嘉兴市省级文物保护单位名录，嘉兴市（市、区）文物保护点名录，嘉兴市（市、区）级文物保护单位名录。
在本书“后记”中介绍：为全面展示嘉兴源远流长的历史文化和革命文化，保护、传承嘉兴灿烂绚丽的文化遗产，嘉兴市政协、嘉兴市文史研究馆组织编写了这部《嘉兴人文地图》。本书以嘉兴市本级为地域范围，在数千年的文化发展史上，提炼出268个有代表性的人文要素，分为六个篇章，以精要的文字加以介绍，图文并茂，简明易读。同时，将这两百多个人文要素标注在相应的城市地图上，以生动直观地展现文明演进中的重大事件、重要人物和历史文脉。
担任本书编撰工作的有沈蕾（文化遗存篇）、杨自强（文化名人篇）、于能（风景名胜篇）、董雄（文化街巷、老字号、名菜名点篇），全书由杨自强先生统稿。内容通俗易懂，适合大众阅读。

12月28日。上午，丁老师来，带来她整理注释的《古禾杂识》（原文标点+白话译文版）书稿。她说，《古禾杂识》是有关嘉兴民俗与风物的重要著作，值得花大力气研究与推广。今天带来的是卷一和卷二部分。
正好是年末，小辉重点看了其中有关过年习俗的部分，将其中有问题的部分标出来。又将丁老师推荐给FM922电台的陈老师，正好可以录制一个有关嘉兴过年习俗的节目。
以下为文献记载的嘉兴过年习俗，见于《古禾杂识》（清 项映微 著，范笑我 点校，文物出版社2016年版）第一至二页。今先整理出“元旦”部分：
元旦黎明，即闻接然爆竹声，谓之开门炮仗。先礼佛像、家庙，次拜尊长，食团圆饵、长寿面。男女多持斋者。俗谓是日不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。
寿案：禾俗崇信鬼神，每逢元旦天晴，男女各处烧香，填塞街巷，城隍庙为最闹。又是日禁扫地、禁用钱。
受福案：元旦斋佛扫地，恐扬尘触佛怒也。初三亦禁扫地，不知何故。
元日贺客，所行之路，必看喜神方位。人家置簿于门，开头先撰一虚名，取吉祥语，如毕登科、贺春元、富有馀、包发财之类，拜者续书其下，一日可数十家，主人未之知也。相逢于道，则一拱而已。初五日后，方收簿不设。
寿案：门簿近亦虚设矣，盖惟尊长则登堂拜节，其馀此来彼往，均令仆人分投名刺，用梅红小纸，俗谓京片是也。又俗于年头博戏，曰年兴，官不之禁。然此风盛极，竟有从此败家者，可不戒哉？
受福案：同光来，绅士家常时止开边门，有事则开大门，新年或开三日或五日。尚有设笔砚门簿者，客到门自登于簿，过此数日收去。
又案：贺年客来，必献漆合子，储果品侑茶。或佐以粉团、枣子糕、莲元汤，皆取吉利意也。

早上8：35从馆里出发，和古籍部沈主任一起，一个半小时后到达杭州国家版本馆，参加浙江省历史文献研究会第一次全体会议。
浙江图书馆古籍部曹海花老师在门口，正好把我们接进去。直接去主书房，负一楼的国际报告厅，开会地点就在这里。
坐下之后，离11：00开始会议还有半小时的时间，于是我和沈主任一起，乘坐电梯到一楼，先参观在这主书房办的“版印江南：中国版画版刻版本大展”。
一楼主要展示版画，二楼主要展示“文澜阁藏书文化”。据介绍：本次展览紧扣“版”的主题，突出“版画、版刻、版本”主线，共分雕文织彩、新桃旧符、兰台天禄、枣黄梨白、古韵薪传五个单元。以明清以来的彩印与版画、雕版与古籍为展示重点，集中提炼展示江南优秀传统文化的精神标识和当代价值，展现版画的艺术美感、版刻的文化底蕴、版本的独特魅力。
上午的会议主要是领导致辞，并无太多可讲。
中午在版本馆的一楼食堂吃盒饭。饭后，还有一小时的时间，于是跟宁波天一阁博物馆的李开升老师、杭州图书馆的彭喜双老师、金新秀老师等人一起，参观主展厅。
这里举办的是常设展览：“文献之邦：江南版本文化概览”。据介绍：该展是杭州国家版本馆的基本陈列，分为“版本源流”“版本内涵”“版本技艺”“版本审美”“生活中的版本”五个单元，汇聚展出1000多件展品，包括青铜、陶瓷等文物，宋元明清等古籍版本以及粮票、邮票等生活版本。
下午一点钟，会议开始。以比较快的流程，审议《浙江省古典文献研究会章程》（草案），通过大会选举办法，介绍理事候选人，用举手表决的方式选举新一届理事会。
与会人员在现场座位上面合影留念。茶歇。
一点半再次开始会议。宣读选举结果，藏书家、浙江奥特莱斯广场有限公司董事长金亮先生当选会长，浙江文澜文化发展有限公司执行总经理杨绍斌等三人当选副会长，浙江图书馆干部、浙江师范大学特聘教授陈丰松先生当选秘书长。
绍兴文史馆冯建荣馆长现场致贺辞，并向大家介绍了正在进行中的《绍兴大典》项目。
下午两点半结束会议。再一个半小时之后回到嘉图。

6月2日。上午，收到无锡陆文鹏先生通过快递寄来的《忠烈堂陆氏宗谱》。陆文鹏 主修，2022年（壬寅）续修。分为上、下两函，每函十册。除此之外，还赠送了一部重新制作的《盐城陆氏宗谱》，一函八册，光绪甲午年（1895）编制。感谢。
忠烈堂陆氏奉南宋陆秀夫（1238-1279）为第二始祖，称为忠烈公。1279年，崖山海战，左丞相陆秀夫背负年幼的南宋皇帝投海自尽，南宋灭亡。当时陆秀夫年仅42岁。本谱奉陆秀夫的父亲陆大荣与叔叔陆大恩为第一始祖（并列）。而且，陆秀夫还是唐代宰相嘉兴陆贽的第十五代嫡孙。因为这层关系，陆文鹏先生特意联系到嘉兴图书馆，专门赠送一老一新两部陆氏家谱。
陆文鹏等人在“前言”中讲述了修谱背后的故事：明万历四十四年（1616），陆含夫（陆大恩儿子、陆秀夫的嫡堂弟）的第十世孙陆蛟和陆应袍兄弟两人，因秀夫公嫡血音讯全无，误以为秀夫公香火已断，才以代位继承人的身份向朝廷为陆秀夫申请“忠烈”谥号。朝廷反复调查后，认可代位继承条件成立，于万历四十七年（1619）予以批复。此过程中秀夫公的嫡血后裔无人现身参与和提出异议。
南宋灭亡后，隐姓埋名、伏迹在潮汕地区的秀夫公的嫡血陆繇和子海、浩、道的诸多后代，始终处于失踪失联状态。直到陆秀夫“忠烈”谥号被朝廷公示后，其嫡血才逐渐显现。但特殊的社会历史背景和复杂的地理环境，始终无法直接与朝廷和生活在盐淮地区的含夫后代取得有效的联系。
因此，前五次创、续修谱，秀夫嫡血支系的后裔谱位一直空缺保留。至光绪二十年（1894）也未能等候到秀夫公嫡血后裔出现来共享“忠烈”殊荣。
2022年续谱，盐淮与潮汕地区的忠烈兄弟后裔终于取得了有效联系，双方对历史文献反复论证后，秀夫公的嫡血后裔首次以主人和主角身份正式编进忠烈堂总谱，使得忠烈堂第六版谱圆满落幕。
本谱篇幅庞大，共分为20卷。卷一为：忠烈公“光前裕后”手迹；前言；钱文忠、朱亚宗、陈瑞和、陆文鹏、陆云发、陆德文、潮州陆海扬、陆德琪等人撰写的序言；编委会名单；编纂人员名单；等等。
卷二为：范纯仁、杨一清、盛若林、萧誉、贺鼎、王梦熊等人所作谱序；淮阴家乘（陆应袍）；十三世合定序；陆氏宗谱跋（康熙颜敏）；陆氏谱系辨（道光陶镶）；等等。
卷三至卷五，为第一世至第二十九世的世系总图。卷六至卷卷二十，为第一世至第二十七世的名行分纪。之后有编后记，勘误表，馀庆录，纪年对照表。

5月26日。上午，黄国华老师来地文室，带来《泉唐画家武曾保遗存部分画册》两册、《武钟临留存印谱》两套六册，赠送给嘉图。他说，这是受汪胡炜老公武瀚先生之托，送来其祖父武曾保(1867-1945)的画册，及父亲武钟临（1889-1949）的印谱书。感谢。
“泉”通“钱”，“唐”通“塘”。“泉唐”即“钱塘”，即杭州。
首页收录吴昌硕为武曾保画册题诗：
武侯下笔铁铮铮，金石渊源古性情。
非有非无凭佛说，晓钟如听一声铿。
笔如铁铸墨如飞，何处重寻画里诗。
茂茂毫毛谁领略，宗风仍在武梁祠。
（丁卯夏日读劼斋先生画册偶成，吴昌硕老缶，时年八十四。）
查阅资料，著名古建筑学家陈从周的《梓室余墨》中这样描绘武曾保：“武曾保，久客淮安，晚归湖上，居横河桥小河下王文治故宅。画师扬州八怪，其粗笔老而弥劲，工隶，以隶意写画，饶金石之气也。其画必清晨先以素笺张壁，卧藤榻上谛视之。旋写干，复张之壁间再视。然后点叶着花，粗具规模。稍息，详审之。时孙辈已研就焦墨，老人起，聚精会神，欣然命笔，全画顿觉画龙点睛，生机盎然矣。悬壁间，次日题款，一丝不苟。盖章必平垫匀压，篆文毕露。”（见《狷介之士武曾保》，《大连晚报》2011年8月17日）
《武钟临留存印谱》（上、中、下），武瀚 整理，自印本，打印胶装。武钟临（1889-1949），字如谷，号况闇。又号拜丁，斋名拜丁馆。自幼攻读诗书，悟性很高。民国后，考取浙江法政学堂。毕业后，一直在法学界工作。他对篆刻情有独钟，篆书作品以铁线篆为最佳。印谱中分为四部分：篆刻印谱；名人印谱留存；名人点评作品原作；字迹留存杂件。
另外，查检馆藏，武瀚老先生曾在2012年7月4日，就给嘉兴图书馆捐赠过一册《武曾保诗翰》（附武钟临印稿）。一并感谢。

5月25日。收到捐赠资料一组，由市政协文史委胡主任代表龚善涯先生等人赠送给嘉图，感谢。具体有：
《回忆母亲张佩瑛》，张玄 著，中国纪实文学研究会 编，2023年1月自印本，复印件。其中介绍：作者母亲张佩瑛（小名银宝），1905年出生在嘉兴新塍西栅。外公张子庭，外婆沈秀玲，租赁新塍西栅一小屋，开一爿杂货小店勉强度日。张佩瑛年轻时，曾在上海白克路宝隆医院做护工、护理员，并成为半工半读的护士学习班学生。后又在江苏南通医院工作一年多。1930年，张佩瑛与张木舟结婚。后又经历抗战、“文革”等种种磨难。1974年，她69岁，从嘉兴中医院办理了退休手续。1999年5月，张佩瑛离世。
《纪念父亲张木舟先生》，张玄 编，2019年自印本，铜版彩印。在“我的回忆（代序）”一文中，讲到了1948年的嘉兴民盟情况：沈钧儒“刚在香港参加中国民主同盟一届三中全会，结束后即来嘉兴开展民盟地下活动，发展民盟成员。就是那次，他介绍我爸入盟。那时嘉兴民盟成员有14人，公开成立‘嘉兴城区各界民众团体联合办事处’，以此掩护，积极开展民盟地下活动。宣传各项共产党城市政策，约法八章，协助中共地下党做到‘厂不停工、商不停市、校不停课’，维护社会秩序和治安，迎接解放后接管工作。是年12月6日，成立了嘉兴军民合作总站。总站长张木舟，副站长钱定宇。”
张玄，女，1935年出生，浙江嘉兴人。张木舟与张佩瑛之女。1954年嘉兴市卫生学校护士专业毕业。后在湖州市中心医院工作。编印有《纪念公爹龚觉生资料汇编》等书。
此外，该组资料中还有《线型数独》（上下）、《立体数独》（上下）、《混合运算数独》《对角线与同位的连体数独》，四种十二册，龚善涯 著，浙江大学出版社2023年版。龚先生提出分别赠送给嘉兴图书馆与油车港图书馆。一并感谢。